Катаклизмы и повседневность

 Она хочет, чтобы безработные платили за медицину.. Мудрость её в том, что она дождалась войны. Отсутствие мудрости тоже в том, что она дождалась войны. Поэтому мудрость Матвиенко лучше заменить на мудрость по Матвиенко. В итоге имеем нечто тупое. Дальнейшее продолжение мудрости во взимание медицинских расходов с человека, который работает за границей, но не успел избавиться от российского гражданства.

 Итак, скончался в 58 лет, национальность еврей, известный жижист. Лично я ним заглазно знаком через Марьяшина. Он тоже еврей. Я ему посочувствовал, порекомендовал прописаться на прозе.ру. Там он имеет в шесть раз больше читателей - если раньше на самлибе его читал один человек в день или меньше, то теперь шесть человек. Дальше с Марьяшином произошло чудесное преображение - он не тихо, про себя, а громко решил, что он умнее меня. Я такого свинства не выдержал. А Рощин поддержал Марьяшина. В итоге, пока действовала его реклама, Марьяшина читали много, а потом снова стали читать по шесть человек, а то меньше в день. 

У меня по-прежнему стабильность, если не рекламировать, то в районе 20-30 читателей в ден ь официально, если я невольно занимаюсь рекламой себя, то выходить официально непонятно сколько. Самое же удивительное, что я оставил Рощина без своих разоблачений, потому что за всеми не угонишься. Одно дело светоч наш всего подряд великий Галковский, тут долг платежом красен, а другое дело Сапожник-Рощин. 

Вопрос в другом, если Рощин сильный автор, то почему евреи поддерживали его только словом - смотрите, русские, вот вам гений. Свои деньги не вкладывали. Между тем, он писал как еврей, то есть избегал называть некоторые вещи, говорил нехорошо в определенные моменты про русских.

Вот кусок из его недавнего поста Реальная, военная держава:
Беда, однако, в том, что Россия - это не реальная военная держава, и никогда ею не была. Это какое-то популярное (увы) национальное помутнение. Психологически его, наверно, можно объяснить только огромным страхом, который охватывает всю нацию перед любой войной, страхом, который вызывает приступ истерического «шапками закидаем» у практически всех ее представителей. Отсюда же, видимо, и невероятная жестокость, тоже,увы, свойственная этому народу. Все это призвано заглушать трусливый голос разума, который, если б ему дали волю, звучал как набат, с рефреном «куда мы, идиоты, полезли? Зачем??»

Обратили внимание на слова - невероятная жестокость, тоже, увы, свойственная этому народу? Жестокость это свойство украинцев, финнов, датчан, чеченцев, таджиков, узбеков... Печально известно Сонгми, это селение было уничтожено американцами во имя killed ratio (соотношение убитых и раненых), несмотря на то, что селение числилось проамериканским. 

Но главное, что он знал, что воюем во имя интересов хасидов. Зеленский, как хасид, упирается, Путин, как хасид, наступает, но всё происходит внешне нелепо. Нет причин заканчивать войну. Сперва Китай разводили, потом Израилю помогали не только предательством Сирии, но и войной на Украине, теперь играют заново в развод Китая, да и Израиль пока нуждается в войне на Украине. Впрочем, всё это видно по целости Зеленского, которого с самого начала сделали с российской стороны ненаказуемым. 

Написано про русскую жестокость 24 сентября 2025 года. Но дело в том, что в этой чуждой русским заварушке нет смысла прогибаться. Впрочем, с Чечней тоже самое было. Пускай заканчивают так, как получается. Я же про позицию Рощина. Если он считает нас потрясающе жестокими, то ничего не поделаешь. R.I.P., чужой России, но не чужой российским евреям господин.

 Возьмём пенсии. Мужчина работает до шестидесяти пяти, женщина до шестидесяти. Как только мы делим пенсионный фонд согласно участию, мы получаем картину. Мужчины умирают чаще, им в статистике завышают продолжительность жизни. Но всё-равно не та картина. У женщин возраст хороший. 

Если платить пенсии по справедливости, то мужчины должны раз в шесть иметь больше за ту же зарплату. Однако, и это несправедливо. Нужно позволить снимать деньги до срока. Вот тогда взвоет власть. Потому что деньги заработаны, а не выделены правительством. 

У нас де факто считается, что выделены правительством, а на деле заработаны. 

 Есть названия профессий, которые приукрашивают. Еду на поезде, вижу - требуются сигналировщики. Не верю, им требуются сигнальщики. Не велика профессия, но от неё многое зависит. Сейчас вижу, что требуются некие достависты. Не верю, им требуются доставщики. Безграмотность это признак огромных, неудачных перемен. Чем они огромнее и провальнее, тем больше стремление скрыть провалы за новоязом. 

 Всюду у нас четкая, спущенная сверху система, управляется в принудительном порядке. Жесткая система без особого права выбора. Но учащиеся разные. И эта система скрывает, что люди не равны и не будут равны. Как ни крути, люди разные по способностям и по возможностям отбить у других желание учиться. Например, чеченцы и азербайджанцы имеют выдающиеся способности заставлять других поменьше учиться и сами не учатся. Учеба это одновременно витание в облаках с точки зрения сегодняшних потребностей и одновременно жесткая работа. Далее мы имеем объективные потребности обучающего процесса и объективные потребности социального мира. Социальный мир требует одно, обучающий процесс иное. Наконец, есть чувство, что результаты учебы не дадут вознаграждения определенным лидерам  в учебе.

Грубо говоря, учеба не дает результата. Нет результата в сиюсекундной жизни. Умные ребята не пользуются авторитетом ни среди школьников, ни среди школьниц. Нет результата в последующей жизни. Мы это наблюдаем. То у нас в нужные институты поступить не могут, то теряют мотивацию к учебе. Но точно также устроена жизнь в нашем обществе. Ничего оригинального.  

 Макаренко - человек, который посвятил себя коммунизму и воспитанию детей. Сейчас надеются штамповать результаты Макаренко. Вопрос в том, какие результаты? Для начала можно сделать обучение раздельным. Ух, ведь у Макаренко было раздельное обучение. Не хотят. Ладно, берём право в любой момент покинуть школу. Не хотят, а это важнейшее право, на нём дисциплина держалась. Раз, и вместо добровольной дисциплины получаем принудительную. 

Остаётся последнее. Право после занятий выйти за ворота и вернуться когда угодно. Естественно, если через день или два, то вопрос о допуске встанет на собрании, правда, тут по разному. Речь идёт о праве спокойно выйти и войти обратно до начала нового учебного дня. Надо встряхнуться, пограбить, пошалить. Тут тоже нет. 

Если брать свободы, то у Макаренко были свободы, но они недопустимы для сегодняшнего дня. Без этих свободы представить себе подобие школы Макаренко можно, но реальность иная. Дело не только в том, что учащиеся тогда не так учились, а красота единства преувеличена. Мы получаем иную школу. Та школа это школа прошлого, не буду, не хочу - серьёзные доводы за которыми стоят серьёзные решения. В нашей школе доводы не только учащихся, но и педагогов отбрасываются. Куда ты денешься с подводной лодки? И стоит одному деться неплохо, как это становится живым примером. 

В случае с Макаренко мы получаем систему, где учащиеся могли голосовать ногами. Не важно, куда они могли пойти - прежняя малина, завод или другая школа для беспризорников. Важно, что могли пойти. Важно, что Макаренко был вынужден учитывать такой поворот. В итоге имеем аналог коммуны Фурье, но в плане образования. Такая коммуна держится на конкретном человеке и легко рассыпается, если человек другой. Коммунизм или социализм предполагают игнорирование данного фактора.