2 часть Да, о черной неблагодарности - автор тоже продажных русских консерваторов не любит, очень, но как оценивает Ильминского: "Знаменитый православный миссионер Н.И. Ильминский (1822 - 1891) в качестве главного средства распространения православия среди нерусских народов Поволжья создал при покровительстве К.П. Победоносцева целую систему инородческих школ, где обучение детей происходило на их родных языках и обязательно учителями-единоплеменниками. Поскольку многие из этих народов не имели письменности, для них изобретали письменный язык, соответствующий разговорному. И это при том, что действовало официальное распоряжение Министерства народного просвещения (1864) о преподавании во всех учебных заведениях империи только на русском языке. На инородческие языки переводилось и богослужение, в 1883 г. был издан указ Синода, который рекомендовал вести службу на местных языках во всех приходах, существенную долю населения которых составляли крещёные инородцы. Священников-миссионеров также старались массово рукополагать из инородцев, им даже необязательно было заканчивать семинарию. Эта система, несмотря на резкую критику со стороны оппонентов Ильминского, просуществовала до конца императорской России. Современный американский историк Роберт Джераси в своей недавно у нас переведённой весьма содержательной монографии "Окно на Восток" (М., 2013) не без изумления пишет, что проект Ильминского реализовывался в то самое время, "когда, по мнению большинства исследователей, политика русификации в области культуры проводилась наиболее широко и агрессивно". Более того, он высказывает предположение, что "именно подобная практика служила основным источником вдохновения для В.И. Ленина при формировании своей политики относительно управления национальными автономиями в составе СССР. Только в отличие от Ильминского и его сторонников, полагавшихся на лингвистические особенности для того, чтобы в конечном счете достичь единства всех народов России на основе православия, Ленин (чей отец, И.Н. Ульянов, работал в управлении сферой образования Симбирской губернии и был тесно связан с Ильминским) применил светскую версию той же самой логики, прибегнув к использованию "национальной формы" местных языков для максимального распространения "социалистического содержания"" http://sm-sergeev.livejournal.com/191318.html
Поняли?, что он, наоборот, поощрял образование на местных языках в противовес официальной русификации, но всё равно он вам не нравится - русский же, опять смотрим дневник Достоевского.
Разумеется большая часть большевиков вышла из среди "проклятых" интеллигентишек, к которым сам Ленин и относился, но не все, поскольку он же их и уничтожал с особой жестокостью.
Так что просто занимаетесь извращением истории, но у вас получается чрезвычайно плохо.
![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
timeasmymeasure
no subject
Date: 2016-10-07 09:00 am (UTC)Да, о черной неблагодарности - автор тоже продажных русских консерваторов не любит, очень, но как оценивает Ильминского:
"Знаменитый православный миссионер Н.И. Ильминский (1822 - 1891) в качестве главного средства распространения православия среди нерусских народов Поволжья создал при покровительстве К.П. Победоносцева целую систему инородческих школ, где обучение детей происходило на их родных языках и обязательно учителями-единоплеменниками. Поскольку многие из этих народов не имели письменности, для них изобретали письменный язык, соответствующий разговорному. И это при том, что действовало официальное распоряжение Министерства народного просвещения (1864) о преподавании во всех учебных заведениях империи только на русском языке. На инородческие языки переводилось и богослужение, в 1883 г. был издан указ Синода, который рекомендовал вести службу на местных языках во всех приходах, существенную долю населения которых составляли крещёные инородцы. Священников-миссионеров также старались массово рукополагать из инородцев, им даже необязательно было заканчивать семинарию.
Эта система, несмотря на резкую критику со стороны оппонентов Ильминского, просуществовала до конца императорской России. Современный американский историк Роберт Джераси в своей недавно у нас переведённой весьма содержательной монографии "Окно на Восток" (М., 2013) не без изумления пишет, что проект Ильминского реализовывался в то самое время, "когда, по мнению большинства исследователей, политика русификации в области культуры проводилась наиболее широко и агрессивно". Более того, он высказывает предположение, что "именно подобная практика служила основным источником вдохновения для В.И. Ленина при формировании своей политики относительно управления национальными автономиями в составе СССР. Только в отличие от Ильминского и его сторонников, полагавшихся на лингвистические особенности для того, чтобы в конечном счете достичь единства всех народов России на основе православия, Ленин (чей отец, И.Н. Ульянов, работал в управлении сферой образования Симбирской губернии и был тесно связан с Ильминским) применил светскую версию той же самой логики, прибегнув к использованию "национальной формы" местных языков для максимального распространения "социалистического содержания""
http://sm-sergeev.livejournal.com/191318.html
Поняли?, что он, наоборот, поощрял образование на местных языках в противовес официальной русификации, но всё равно он вам не нравится - русский же, опять смотрим дневник Достоевского.
Разумеется большая часть большевиков вышла из среди "проклятых" интеллигентишек, к которым сам Ленин и относился, но не все, поскольку он же их и уничтожал с особой жестокостью.
Так что просто занимаетесь извращением истории, но у вас получается чрезвычайно плохо.